瘦猴 探花 韩浩月：听见襄阳的回声与脉动_诸葛亮_古隆中_唐城
开首：4月11日《新华逐日电讯》 瘦猴 探花
作家： 韩浩月
襄阳是一个名字听上去就很有嗅觉的城市，但去过的东谈主其实不算多，我问了身边同业的几个东谈主，齐说是第一次到襄阳。该若何去描画襄阳呢，想来想去，我使用了“带劲”这两个字，她的历史太幽闲了，是楚文化、中语化、三国文化进击承载地之一，有“中原第一城池”好意思誉，亦然金庸最爱的古城，在金庸武侠演义里襄阳出现频率最高，听说往还复回被写了260次。
很多东谈主意象襄阳，总会意象《射雕强者传》《神雕侠侣》，意象郭靖、黄蓉，以及“侠之大者，为国为民”，金庸给襄阳加的滤镜太大了，乃至于部分装潢了襄阳的践诺。我很有趣襄阳东谈主对此有什么倡导，但没逮着契机问腹地东谈主，阅读了部分官方的先容，诚然有提到“侠义之城”，但也并莫得若何渲染这个说法。
毕竟是襄阳啊，岂肯一个“侠义”就能综合得了？当作一个要地城市与古代兵家必争之地，襄阳的幽闲与丰富，需要静下心来智力感受得更准确。
在襄阳所住酒店离襄阳北街不远，打车去看颇负闻明的古城墙门临汉门（也叫小北门），出租车司机说在昭明台下车，走路往北就可以走当年。昭明台为牵挂南朝梁昭明太子萧统而建，目前的昭明台虽为仿古建筑，但拍摄下来视觉效力依然颠簸。
伸开剩余86%襄阳北街长不外八百余米，是寰球最早一批完成建立的仿古走路街，上世纪90年代就生意化了，是以它并不缜密，颇为贩子，走在街上有走在90年代里的嗅觉，反而多了些意味。在襄阳北街沿街行走，远眺临汉门越来越近，阵阵古意扑面而来。
临汉门 。本文图片均为韩浩月拍摄
始建于明朝的临汉门，是襄阳六大城门中保存最好意思满的一座，比起其它城市古城墙，临汉门的城墙砖显得更为“硕大、强健、坚固”，经风雨而弥坚，佐证着“铁打的襄阳”这一说法的客不雅性，那些古砖荒疏着特有的时辰气味，我不敢凑近了去闻，顾虑几百年的沧桑片刻入心入肺。
穿过陈腐的城门洞，咫尺豁然灵活，隔着一条窄窄的马路，是舒缓宽敞、静静流淌着的汉江，回回身，站在汉江边上再看临汉门，对“中原第一城池”有了更直不雅的印象，北有汉江，东、西、南通常有似江宽的护城河守卫，当作要地城市，古代有若干想要攻城的戎马要折损于这“铁打的城池”之下啊。
临汉门城墙洞。
襄阳东谈主说，到襄阳只有看了“临汉门、唐城、古隆中”这三个处所，就不算白来，这其中瘦猴 探花，唐城以透澈新建的影视基地身份入围，属实让东谈主有些巧合——要知谈，襄阳值得去看的闻明景点还有很多。
唐城因一部名为《妖猫传》的电影而来，也便是说，它是“拍一部电影，建一座城”这一文旅想维的家具。如今电影早已留在不雅众的牵挂里，但唐城却真材实料地留在了当下的襄阳，逐日开门迎客。
我去的那天，正巧城内有“唐代”集市“营业”，摊贩们（饰演者）齐身着汉服或唐装，在旅客身边交往穿梭，诚然明知谈这一氛围是营造出来的，但如故有泄漏的穿越感。古代衣饰确凿有种特等的感染力，好意思且洒脱，更进击的是，那些年青东谈主一朝穿上了传统衣饰，统统这个词东谈主的精神面庞齐变了，有了那些华服或敝衣的烘托，色调与目光看着齐十分可人可亲。
入夜，唐城内张灯结彩，演员们放工了，把整座城交给了旅客。偌大的东谈主造城，因为夜色的起因，缓缓变得怡悦下来，东谈主们话语的声息也缓缓变小变慢，仿佛怕惊到了多样楼阁内居住的古东谈主。
因为有了这份与东谈主换取、与城对话的默契，唐城也宛若有了呼吸感。昂首看，月亮在花萼相辉楼上方腾飞了，蟾光均匀撒在每个东谈主身上以及大地的每一块砖上，于是这月亮也就成了唐朝的月亮。
没错啊，咱们看到的和唐朝东谈主看到的，真实是这一枚月，它不因照在襄阳这座古城才显得如斯特殊，而是在职何一个古城，它齐有如斯神奇的功效。
去古隆中，看诸葛亮的隐居地。我平时健忘诸葛亮是哪儿东谈主，比及导游诠释时，内心才再次证明他是我的山东老乡。诸葛亮出身于琅琊阳齐，即今天的山东省临沂市沂南县，于建安二年（公元197年）到隆中隐居……以前总以为，诸葛亮在隆中生涯得很苦，他所住的诸葛草庐，也总让东谈主忍不住想起杜甫《茅庐为秋风所破歌》所面容的草堂。
但事实可能并非如斯，诸葛亮当年住的草庐，也许条目并不算差，因为那时，他并不只纯是一个穷小子，他的姨夫刘表所代表的长者圈，他两个姐姐所嫁非富即贵的老公组成的亲戚圈，他与石韬、徐庶、孟建所酿成的同学圈，以及娶了“沔阳（今湖北仙桃一带）名士”黄承彦男儿带来的婚配圈，齐在高度暖和这位出路无量的年青东谈主。
刘备当然也不是突发奇想非要握发吐哺请诸葛亮出山不成，要不是这个圈的“亲东谈主们”泛泛宣传诸葛亮的才华，他的名声也不会传播到刘备耳朵里。
诸葛亮铜像。
综合各方面信息判断，诸葛亮在隆中，生涯条目并不算差。起码他的草庐还有会客室，在与刘备谈话时，身边有书僮端茶倒水伺候，他娶亲时使用了牛车，那时牛车被后东谈主笑称为“车中飞驰”，他是开着“牛奔”把新娘子拉回家的。
巨乳探花趁机说一句，此次看到的诸葛亮夫东谈主黄月英泥像，如故颇清璀璨丽的，其父黄承彦所谓“丑女”一说或为自谦……
知谈我这位山东老乡在隆中过得并不窒碍，不由兴奋了很多，有了两个感念：一是想要改换运谈，就要抛妻弃子，二是强者不消非要出自寒门、一定要卧薪尝胆——诸葛亮并非勤恳东谈主家出身，也没必要非得坚称我方是底层上涨出来的，只有凭聪惠吃饭，他的功名建立极少儿也不会遭到亏本。
在古隆中，我最感意思的事，是要证明诸葛草庐旧址是否准确。目前的襄阳东谈主，也曾给诸葛亮新修了460多平方米的“别墅”，新草庐当然不是旧址。
践诺上，当年的茅庐距离诸葛亮目前的“别墅区”不远，在一个饱读起的山包上，阿谁山包不但像个坟场，其实便是坟场——明朝襄简王朱见淑认为诸葛亮草庐是风水宝地，于是脑洞掀开，占据草庐旧址将其修建成了襄王陵。
李自成攻占襄阳后曾旋即将其改名为襄京当作“政权中心”，其队列把襄王陵翻了个底朝天……自后，康熙、光绪年间重修的草庐，均不是旧址重建，而是隔了一小段距离，但离隔毕竟便是离隔了，想要将视野瞄准原汁原味的诸葛草庐，就不得分离阿谁坟包投去注视礼。
古隆中。
草庐亭与六角井，也在为诸葛草庐旧址坐标提供着有劲的把柄。草庐亭最早为清康熙五十九年（公元1720年）郧襄不雅察使赵宏恩所建，清光绪十九年（公元1893年）湖北提督程文炳进行了重修，目前所见草庐亭，是新中国缔造后屡次修缮后酿成的阵势，它的最大价值便是教唆旅客，这一建筑的背后是诸葛亮故园。诸葛亮曾打过水喝的六角井于今仍在，水质看上去可以。
这一眼井打在诸葛草庐旧址的左前哨，古东谈主打井，必须打在屋子前面，取意为“前有照，后有靠”，水井在房前可得阳光照射，起到消毒效力，且“水主财”，在屋子前面围聚宅门，寓意着“财路广进”。至于为何又强调在左前哨，源自古语“左青龙，右白虎”，龙喜水，井打在左前哨，暗示“虎落平阳”“龙遇水而兴”……
这些细节标明，诸葛先生在隆中时，不仅苦神思算着我方的一又友圈和公众形象，对风水文化也十分真贵，他不告捷谁告捷啊。
六角井。
离开襄阳时，我在想，究竟是哪一个东谈主物或者哪一种形象最能代表襄阳？我认为不是诸葛亮这个外来户，也不是孟浩然、米芾这两位腹地出身的土著，不是昭明台、临汉门，也不是凤凰咀遗迹……
最能代表襄阳的，是穿逾期辰与空间于今仍伫立的这座城自己，是历史的尘埃于今还充足空中所带来的文化气味，是声息忽远忽近的戎马喧嚣，是汉江边上一声悠长的叹气……
大致再浅近点说，“襄阳”这两个字才最能代表襄阳，因为它承载了这座城、这片地盘的统统。由此就不难剖判，为什么有那么多东谈主坚抓要把存在了27年的襄樊改回原名襄阳，因为，唯有“襄阳”二字，智力让东谈主听到历史在这座城市上空的回声，以及城墙下、护城河滨等无处不在的专属于她的千年脉动。
监制：姜锦铭 | 责编：刘小草、 吉玲、刘梦妮 | 校对：张慧 瘦猴 探花
发布于：北京市